Los jesuitas humanistas del siglo XVIII

Conclusiones

La Época de las Reformas Borbónicas y el Crecimiento Económico 1750-1808, Enrique Flores e Isabel Gil

La Época de las Reformas Borbónicas y el Crecimiento Económico 1750-1808, Enrique Flores e Isabel Gil

Fuente: Florescano, Enrique; Gil, Isabel “La época de las reformas borbónicas y el crecimiento económico 1750-1808” En Ilustración e Independencia. México, Departamento Académico de Estudios Generales, ITAM, 2010. P. 93-150
Presentación Reformas

El Siglo de las Revoluciones 1756-1855, Reynaldo Sord

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Inglaterra

Fuente: Sordo, Reynaldo. “El siglo de las revoluciones” En Ilustración e Independencia. México, Departamento Académico de Estudios Generales, ITAM, 2010. P. 53-91

Documentos de la sociedad novohispana del siglo XVII

RESPUESTA DE LA POETISA A LA MUY ILUSTRE SOR FILOTEA DE LA CRUZ
Sor Juana Inés de la Cruz

La respuesta de Sor Juana (“Respuesta de la poetisa  a la muy ilustre Sor Filotea de la Cruz) a la carta del arzobispo constituye un documento importantísimo para conocer algo de la vida de la autora. La obra fue publicada el 1 de marzo de 1691.

- El texto no es monótono (expone en forma de diálogo, memorias, culterano, etc.)

- La “Respuesta…” es un documento único en la historia de la cultura hispánica, debido a que en ese tiempo no suelen abundar los textos confidenciales sobre la vida intelectual, es decir, reflexiones sobre la forma en que se escribe un texto.

- La “Respuesta…” complementa a la obra “Primero sueño”. Es un aislado monumento al espíritu por la ansía de conocer. La obra es una réplica contundente al obispo de Puebla y una defensa de las letras profanas (Sor Juana, claramente, no podía decir que estas letras eran superiores por miedo a la Inquisición).

- Sor Juana no sólo contesta al obispo, sino a la mayoría de sus enemigos y censores.

El S.J. Antonio Núñez de Miranda ataca a Sor Juana en defensa del arzobispo de Puebla. Se podría decir que Sor Juana defiende al sexo femenino (que no “callen las mujeres en la Iglesia).

* En la respuesta existe un interlocutor invisible. Sor Juana dialoga con ella misma.

- La angustia de Sor Juana es saber si es monja o literata. No lo sabe, pero sabe que estas dos realidades coexisten en ella.

- En esta respuesta, Sor Juana realizó un examen de conciencia, y salió triunfante.

3.- Después de que se efectuó el cerco a Sor Juana por sus enemigos, la poetisa fue obligada a abandonar las letras. Sus enemigos fueron Núñez de Miranda, Fernández de Santa Cruz y Aguiar y Seixas.

- Por la presión de sus enemigos, Sor Juana en 1694 dejó las letras y vendió sus objetos más preciados. Después cae en una gran depresión y muere a causa de una epidemia (“enferma de caritativa”) en 1695.

Rasgos distintivos de la “Respuesta…”

• Experiencia: virtud necesaria para el entendimiento de las Sagradas Escrituras cuya posibilidad de compresión se encontraba vedada para los jóvenes espíritus; no obstante, Sor Juana si alcanza su entendimiento.

• Educación: herramienta que permite la comprensión de las cuestiones trascendentes, mostrando Sor Juana desde temprana edad un gran interés por las Letras.

ALBOROTO Y MOTÍN DE MÉXICO DEL 8 DE JUNIO DE 1692

• Hubo un motín porque los ciudadanos culpaban al Virrey de la falta de maíz y el precio elevado del pan.
• Todo empezó con la queja de los indios, los cuales le llevaron a una “muerta de hambre” al Virrey.
• Los ricos dicen que no está muerta, y los indios contestan que los bien acomodados no saben lo que es pasar hambre
• Piden la muerte del Virrey y el Corregidor a gritos
• Indios lanzan piedras
• Los españoles lanzan tiros de pólvora sin balas—no sirve
• Los indios, castas y negros se unen al motín porque creían que el virrey les robó su maíz.  También vs. Españoles gachupines.
• Los indios estaban dispuestos a morir.
• Quemaron la plaza y varios edificios de Gobierno, además los saquearon. Se mataban entre sí para quitarse lo robado.
• Se lograron salvar algunos artículos religiosos y obras de arte.
• El virrey estaba escondido en el Convento de San Francisco y se salvó. Luego mandó traer maíz de Chalco para hacer pan, el cual regaló al día siguiente incluso a los indios.
• Muchos daños a la propiedad y muertes.

Fuente: “Documentos de la sociedad novohispana del siglo XVII” En Del México precolombino al imperio de los Austrias. México, Departamento Académico de Estudios Generales, ITAM, 2010. P. 307-368

Del barroco a la Ilustración, Juan Alberto Manrique

La vida urbana

Cabe resaltar el cambio del campo a la ciudad. La vida citadina alcanzará su máximo desarrollo donde será posible identificar a una burguesía refinada alejada de todo atisbo de vida rural. La cultura criolla será urbana principalmente, y por eso más refinada, tratada como un objeto precioso. La ciudad por otra parte se organiza. El cabildo define sus funciones y su relación con el virrey e Iglesia.



Fuente: Juan Alberto, Manrique. “Del barroco a la Ilustración” En Del México precolombino al imperio de los Austrias. México, Departamento Académico de Estudios Generales, ITAM, 2010. P. 265-306

El siglo de la integración (2da parte), Andrés Lira y Luis Muro

Conclusión


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EL SIGLO DE LA INTEGRACIÓN Andrés Lira y Luis Muro

Entrevista a un conquistador:
Entrevistador: Entiendo que estuviste ausente un tiempo desde el triunfo sobre Tenochtitlán. ¿Podrías decirnos los principales cambios respecto a tu experiencia?
Conquistador: La verdad es que podría desconocer la Ciudad, sin duda alguna muchas cosas cambiaron y evidentemente muy rápido.

• 
  Los valles y lugares antes despoblados se convirtieron en monasterios rodeados de indios sometidos por los misioneros.
  Existencia de nuevos tipos de hombres en los pueblos y en los caminos
  Se están explotando ricos minerales en el norte; aunque es difícil llegar a ellos.
  Surgen verdaderas ciudades como México, Puebla, Oaxaca, Guadalajara, al lado de otras que seguían en constante crecimiento, como Durango, fundada en 1563.

Surgen los puertos de Veracruz y Acapulco, que se utilizaban como base de un comercio ultramarino regular.
Es válido destacar la existencia de caminos y construcción de obras hidráulicas, en especial, obras de desagüe que permitieran evitar las inundaciones y la consiguiente inundación de ciudades.
Se dio lo inimaginable, la conquista del Norte.

Entrevistador: ¿ Cómo crees que todos esos cambios influyeron en la población?






Conquistador: Pues más que nada, hubo diferentes factores que influyeron en que la población cambiará dramáticamente: la gran epidemia que afecto a los indígenas; nueva redistribución de la población por la reasignación de tierras, que también causo las migraciones; además, el aumento de la comercialización de esclavos y el surgimiento de la clase mestiza.






Entrevistador: ¿Cómo cambió la agricultura, minería y ganadería?


Conquistador: En la agricultura destacan el maíz, el maguey y el frijol y el chile, que se han adaptado muy bien a las nuevas tierras. La ganadería fue esencial, pues permitió el sedentarismo y la minería; que es la principal actividad económica.



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Supervivencia y transformación de la agricultura indígena


La agricultura indígena reducida en extensión por el acaparamiento de las mejores tierras y aguas en manos de los españoles y con menos mano de obra disponible, mantuvo su importancia económica con cuatro especies de origen neto americano: el maíz, el maguey, frijol y el chile.


El maíz. La producción de maíz no pudo ser descuidada porque nunca perdió su condición de producto básico e insustituible en la alimentación indígena. Además, la sociedad colonial aporto nuevos consumidores con el aumento de población representado por mestizos, negros y mulatos. La sociedad colonial aportó nuevos consumidores. La dispersión geográfica del maíz abarcó casi el territorio del virreinato; pero su concentración estuvo localizada en las zonas de más densa población aborigen.











El maguey. La planta más perenne más típica de México, destaco por su abundancia, excepcional resistencia a las variaciones de las condiciones meteorológicas, adaptación a cualquier tipo de suelos, en especial los de las zonas áridas donde la humedad es casi nula. Más que cultivo, el maguey exgía poco cuidado y por lo mismo requería escasa mano de obra. De las culturas americanas, la de México fue la que supo sacar más provecho del maguey obteniendo: pulque, cuerdas, tejidos para envolver fardos.














El frijol y chile. Productos propios de la alimentación popular, fue susceptible del desarrollo de numerosas variedades debido a que donde se asentaba un núcleo de población se cultivaban dichos productos. Numerosas variedades de uno y de otro.






























Fuente: Lira, Andrés; Muro, Luis. “El siglo de la integración”. México, Departamento Académico de Estudios Generales, ITAM. P. 1-32